[헤럴드경제=함영훈 기자] 문화재청(청장 최응천)은 우리나라에서 가장 오래된 신라시대 목조불상인 합천 해인사 법보전 목조비로자나불좌상 및 복장유물 및 합천 해인사 대적광전 목조비로자나불좌상 및 복장유물등 2건에 대하여 국가지정문화재국보로 지정 예고했다.

합천 해인사 법보전 목조비로자나불좌상

보물로 지정예고한 것은 함안 말이산 45호분 출토 상형도기 일괄, 속초 신흥사 영산회상도, 상교정본자비도량참법, 법화현론 권3~4등 7건이다.

2012년 보물로 지정된 합천 해인사 법보전 목조비로자나불좌상 및 복장유물, 합천 해인사 대적광전 목조비로자나불좌상 및 복장유물은 각각 합천 해인사의 법보전과 대적광전에 모셔졌으나 지금은 ‘대비로전(大毘盧殿)’에 함께 안치되어 있다.

복장유물이란 불상 제작을 완성할 때 몸체 안에 넣는 유물로서, 부처를 상징하는 후령통, 각종 보석류, 직물, 곡식류, 불경 등을 통틀어 말한다.

비로자나불은 화엄경의 교주로서 여러 가지 모습으로 나타나 중생을 구원하는 광명의 부처. 보통 두 다리를 꼬고 앉아 오른 손으로 왼쪽 검지를 감싼 지권인, 수인(부처나 보살의 존명을 알려주는 손 모양)을 하고 있다.

이 두 불상의 제작 시기는 불상의 조각양식과 지정조사 과정에서 실시한 과학적 조사를 토대로 하면 통일신라 9세기 후반으로 추정된다. 이는 해인사가 802년 창건된 사실에 비추어 볼 때, 법보전 및 대적광전 비로자나불상이 해인사 창건시기와 머지않은 시점에 조성되었으며, 현존하는 가장 오래된 목조불상으로서 그 역사적․학술적 가치가 매우 크다는 점을 말해 준다.

해인사 법보전과 대작광전 목조비로자나불좌상은 우리나라에 남아 있는 가장 오래된 목조불상이라는 상징성과 더불어 작품의 완성도 측면에서도 뛰어난 조각기법을 보여준다. 비로자나 부처의 수인(手印)을 하고 한쪽 어깨를 드러낸 옷차림, 둥근 얼굴과 당당한 신체표현, 신체를 자연스럽게 감싼 옷주름 등은 9세기 석굴암 불상을 연상시킬 정도로 조각의 완성도가 높다.

불상과 더불어 복장유물 또한 한국불교사, 미술사적 가치가 매우 높은 자료이다. 해인사는 1489년에서 1490년 동안 조선왕실의 후원을 받은 당대 최고의 고승(高僧) 학조대사(學祖大師, 15세기)에 의해 중창(重創)되었으며, 복장유물에는 고려 후기에서 조선 초기 동안 이루어진 불상의 중수과정에서 추가로 납입된 전적류와 각종 직물들이 포함되어 있다.

학조대사는 조선 전기 금강산 유점사(楡岾寺), 가야산 해인사 중창을 일으킨 승려. 학덕이 뛰어난 당대의 이름난 승려로, 여러 고승들과 함께 여러 불경을 번역해 간행함. 세조임금의 총애를 받아 전국의 사찰에 많은 불사를 일으킴. 특히 1488～1490년 동안 인수대비의 명을 받아 해인사 대장경판당을 중수해 해인사와 인연이 깊은 인물이다. 중창(重創)이란 낡은 건물을 헐거나 고쳐서 다시 새롭게 지은 것을 뜻하고, 중수(重修)는 훼손되거나 낡은 건물이나 물품 등을 다시 수리하는 것을 말한다. 전적(典籍)은 서책이나 고문서 등을 아우르는 말이다.

특히 1490년 불상을 중수하면서 납입한 복장유물은 조선 초기 왕실 발원 복장유물의 대표적인 사례로 평가받아 왔으며, 특히 완벽하게 보존된 후령통(候鈴筒)을 통해 16세기 조상경(造像經)이 간행되기 이전에 복장물의 종류와 안립(安立) 절차가 이미 정립되어 있었음을 보여주는 점에서 학술적 가치가 매우 크다.

후령통(侯鈴筒)은 복장을 넣은 통. 불상이나 불화를 조성할 때 함께 넣은 금, 은, 칠보(七寶) 등 보석류와 오곡(五穀), 직물 등을 복장(腹藏)이라고 하며, 후령통은 이 복장을 넣은 통을 말함. 사람의 심장과 같이 불상과 불화의 생명력과 신성함을 상징하는 핵심적인 성물(聖物)이다. 조상경(造像經)은 불복장(佛腹藏)에 쓰이는 물목의 종류와 색깔, 방위, 위치, 의식의 순서와 방식 등 복장의식의 총체적인 정보를 담은 의식집으로, 조선 16세기 경에 간행되었다. 안립(安立)은 복장유물을 넣는 일, 절차를 말한다.

이처럼 해인사 법보전 및 대적광전 목조비로자나불좌상은 우리나라에서 가장 오래된 신라시대 목조불상으로서, 조성 당시부터 현재까지 해인사의 중요한 예배대상으로 지속되고 있다.

802년 해인사 창건의 역사와 오래되지 않은 9세기 유물이라는 점, 당시 해인사의 화엄사상을 대변하는 대표적인 작품이라는 점에서 의미를 가진다.

복장유물 역시 고려에서 조선 초기 까지 납입된 물목으로 구성되어 있고 이를 통해 불상의 중수 내력 및 불교사적인 특성, 해인사와 조선왕실과의 관련성, 복장유물의 안립 방식 등이 확인된다는 점에서 뛰어난 학술적인 가치가 인정된다.

해인사 법보전과 대적광전의 목조비로자나불좌상은 뛰어난 조형성과 역사성은 물론 종교적으로 이상적인 아름다움을 갖춘 우수한 불상이며, 불교사적 의의가 큰 복장유물과 함께 국보로 승격할 가치가 충분하다고 평가된다고 문화재청은 소개했다.